Weitere Widersprüche

Mehrere Einzelheiten der Scheria-Beschreibung passen nur schwer zu Ischia und zum Castello Aragonese:

Der Fluss:
Odysseus gelangt an der Mündung eines Flusses an Land. Ischia besitzt zwar Wasserläufe, aber keinen Fluss von der Größenordnung, die Homers Beschreibung nahelegt.

Die Entfernung zum Waschplatz:
Nausikaa fährt früh am Morgen mit ihren Mägden zum Waschen und kehrt erst am Abend zurück. Die von Champault angenommene Entfernung vom Castello Aragonese bis Casamicciola ist dafür sehr gering.

Die Agora:
Homer erwähnt einen öffentlichen Versammlungsplatz, die Agora. Ein solcher Platz gehört zum Bild der phäakischen Stadt. Für das Castello Aragonese lässt sich daraus kein entsprechendes Merkmal ableiten.

Die zwölf Fürsten:
Homer spricht von zwölf ehrwürdigen Fürsten der Phäaken. Das passt zu einer politisch und wirtschaftlich bedeutenden Stadtgesellschaft eher als zu einer kleinen Inselgemeinschaft.

Die zwei Häfen:
Homer beschreibt zwei Häfen beziehungsweise Hafenbereiche. Diese lassen sich nicht überzeugend allein durch das Wasser vor dem Castello und einen künstlich konstruierten Steg erklären.

Die Phönizier:
Champault verbindet die Phäaken mit den Phöniziern. Für eine entsprechende phönizische Besiedlung Ischias fehlt jedoch der archäologische Nachweis.

Ein bemerkenswertes Detail: Die „Gastfreundschaft“ Scherias

Bleibt die Frage: Muss Ischia nun traurig sein, wenn es nicht mehr Homers gastfreundliches Scheria ist?

Eigentlich nicht.

Denn Scheria ist bei Homer keineswegs das Musterbild einer offenen und fremdenfreundlichen Insel.

Als Nausikaa Odysseus den Weg zur Stadt erklärt, warnt sie ihn:

„Denn die Leute sind hier den Fremden nicht allzu gewogen,
und bewirten sie nicht sehr freundlich …“
Od. 7,31–34

Und als Odysseus schließlich den Palast des Alkinoos erreicht, gelangt er nur deshalb unbemerkt hinein, weil Athene ihn in Nebel hüllt:

„Rings in Nebel gehüllt, den ihm Athene umgossen …“
Od. 7,139–141

Von uneingeschränkter Gastfreundschaft kann hier kaum die Rede sein.

Das steht in einem bemerkenswerten Gegensatz zu dem Ischia, das ich selbst seit Jahren erlebe.

Auf Homers Aia – meinem Ischia – erfahre ich immer wieder eine herzliche und selbstverständliche Gastfreundschaft, ganz ohne Athenes schützenden Mantel.

Und ist es nicht ein schöner Gedanke, dass Odysseus auf dieser Insel gleichsam einen langen „Wellnessaufenthalt“ verbrachte – vielleicht die schönste Zeit seiner zwanzigjährigen Irrfahrt fern von Ithaka?

Fazit

Champaults Identifikation von Ischia mit Scheria beruht vor allem auf einer geografischen Rekonstruktion, die mehrere homerische Angaben sehr weit auslegen muss.

Homer beschreibt Scheria als Land der Phäaken, mit einer befestigten Stadt, öffentlichen Versammlungsplätzen, mehreren Hafenbereichen, einem Isthmus und einer ausgedehnten Landschaft.

Dieses Bild passt nach meiner Analyse nicht überzeugend zum Castello Aragonese und seiner Umgebung.

Wenn wir dagegen die Scheria-Beschreibung als Hinweis auf eine bedeutende Festlandsstadt lesen, eröffnet sich eine andere Möglichkeit:

Sybaris.

Damit wird aus der scheinbaren Schwäche meiner Ischia-Theorie eine entscheidende Frage:

Wenn Ischia nicht Scheria ist – wo liegt dann das Land der Phäaken?

Die Antwort führt uns nach Sybaris.

Der ereignisreichste Tag – Champaults Route auf dem Prüfstand

Einen Trumpf gegen Champault habe ich noch: den ereignisreichsten Tag der Odyssee.

Wir haben diesen Tag ausführlich untersucht und festgestellt, dass sich alle fünf Stationen in der von Homer beschriebenen Zeit von einem einzigen Tag nachvollziehbar miteinander verbinden lassen:

Aia – Windstille – Sireneninsel – Skylla/Charybdis – Thrinakia.

Wie sieht Champault diesen Tag?

Betrachten wir seine fünf Stationen:

Aia:
Champault setzt Aia mit der winzigen Insel Pianosa gleich – ohne Berg, ohne Bach und ohne jede Entsprechung zu den Besonderheiten, die Homer von Aia berichtet.

Windstille:
Ein entsprechender Punkt ist in seiner Rekonstruktion nicht erkennbar.

Sireneninsel:
Champault lokalisiert sie bei der Insel Licosa.

Fumarole:
Auch für die von Homer beschriebene Fumarole findet sich in dieser Rekonstruktion keine entsprechende Station.

Skylla und Charybdis:
Hier folgt Champault der traditionellen Vorstellung und setzt die Begegnung in die Straße von Messina.

Thrinakia:
Champault identifiziert Thrinakia mit Sizilien. Obwohl Homer bei der tatsächlichen Fahrt die Insel Stromboli nicht mehr erwähnt, führt Champault Stromboli als Zwischenpunkt seiner Route.

Soweit seine Rekonstruktion.

Trägt man diese Positionen auf der Landkarte ein, ergibt sich für diesen einen Tag eine Strecke von rund 750 Kilometern Luftlinie – und das überwiegend rudernd, wie die Situation des Odysseus es nach Champaults eigener Rekonstruktion verlangt.

Und jetzt wird es interessant.

Champault selbst ist aufgefallen, dass diese Strecke nicht an einem Tag zurückgelegt werden kann.

Doch welche Schlussfolgerung zieht er daraus?

Er korrigiert nicht seine eigene Rekonstruktion. Stattdessen stellt er fest, dass Homer hier offenbar Zeitangaben vergessen habe.

Auf Seite 599 schreibt Champault im Zusammenhang mit Chapitre III – La route vers la Grèce et l’Orient:

„Pourquoi les distances et les orientations font ici absolument défaut?“

Warum fehlen hier also Entfernungen und Richtungsangaben völlig?

Damit liegt die Ursache für die Diskrepanz nach Champaults eigener Argumentation nicht in seiner Rekonstruktion, sondern im homerischen Text.

Die Diskrepanz erklärt Champault nicht mit einer möglichen Schwäche seiner eigenen Rekonstruktion, sondern mit einer vermeintlichen Lücke bei Homer.

Bei meiner Rekonstruktion liegen dieselben fünf Stationen dagegen innerhalb eines Tages in einer Entfernung von nur etwa 30–35 Kilometern.