Pithekoussai - Das Herz der Odyssee
Eea - Pithekoussai - Ischia
E giungemmo all’isola Eèa. Là abitava
Circe dai riccioli belli, terribile dea dalla voce canora,
Homer Odissea 10. Gesang Verse 135 - 136 (V. di Benedetto)
Con queste righe Omero inizia la descrizione dell’arrivo ad Eea.
La descrizione dell’isola fornita da Omero ci offre le seguenti informazioni:
L'approdo
Là con la nave ci spingemmo alla riva, in silenzio, dentro un porto adatto all’ormeggio: un dio ci guidò.
Odissea 10, 140-141 (V. di Benedetto)
A Ischia esiste un solo approdo riparato, al riparo dal vento, che corrisponde particolarmente bene a questa descrizione: la baia di San Montano, nei pressi di Lacco Ameno. Incastonata tra il Monte Vico e il Monte Zaro, offre riparo dai venti da nord, est e sud. Solo in caso di vento da ovest le imbarcazioni devono essere trasferite a Lacco Ameno. La spiaggia sabbiosa e poco profonda è adatta per tirare a secco imbarcazioni con carena piatta.
La baia di San Montano
La vetta dell'Epomeo
Infatti, da lassù, dall’alto della roccia frastagliata, ho osservato quell’isola
Odissea 10, 195 (J.H. Voss)
Omero descrive la forma della vetta come “frastagliata”.
In effetti, la cima dell’Epomeo, la vetta più alta di Ischia, presenta una forma frastagliata, simile a una sega o a una corona..
La cima “frastagliata” dell’Epomeo. (Odissea 10, 194)
La corona dell'Epomeo
Il testo originale greco utilizza nel verso 195 il termine ἐστεφάνωται – «corona» o «incorona». Anche le traduzioni italiane riprendono questa immagine con corona o incorona.
Da questa prospettiva, la cima dell’Epomeo presenta una formazione rocciosa che ricorda in modo sorprendente una corona.
infinito le fa da corona.
(V. di Benedetto)
Come una corona, la vetta dell’Epomeo
Un'isola, “circondata dal mare”
Quest'isola, circondata dall'infinito mare,
Odissea 10, 196 (J.H.Voss)
Omero descrive un’isola circondata dal mare; ne è quindi escluso il Capo Circeo, una penisola che anche Strabone considera l’isola di Circe. Dalla cima dell’Epomeo si può ammirare l’intera isola.
L'isola di Ischia, “circondata dal mare”
Il ruscello
Ai piedi della montagna, Omero descrive un ruscello presso il quale Ulisse uccide un cervo.
E un cervo imponente, con corna altissime,
mi sbarrò la strada; balzò fuori dal pascolo del bosco verso il ruscello
...
Poi, in riva al ruscello, spezzai i miei rami di salice flessibili
Odissea 10, 158-159 e 166 (J.H. Voss)
INell’originale greco compare la parola potamós, che indica un corso d’acqua che scorre. Voss traduce questo passaggio con «ruscello».
A Ischia, presso il Buceto, sgorga un corso d’acqua perenne che un tempo sfociava nel mare attraverso la gola del Puzillo. Oggi la sua acqua viene prelevata già alla sorgente e convogliata tramite condutture verso Fiaiano.
L’acquedotto di Pilastri testimonia che un tempo questo corso d’acqua trasportava una notevole quantità d’acqua. Costruito nel XVI secolo, l’acquedotto riforniva di acqua potabile il Castello Aragonese, dove all’epoca vivevano circa 3.000 persone.
Oggi il torrente è quasi invisibile, ma la sua importanza storica è ancora percepibile.
L'acquedotto di Pilastri
Approvvigionamento idrico per 3000 abitanti
La presunta trasformazione in maiale
Indissolubilmente legata ad Aia è una delle avventure più famose dell’epopea: la presunta trasformazione da parte di Circe dei compagni di Ulisse in maiali.
Tuttavia, Omero stesso non descrive alcuna trasformazione in maiali. Parla di uomini che sembrano «maiali» (10.283) e, più avanti, di compagni «dalle sembianze di verri di nove anni» (10.390).
Da qui nasce una nuova interpretazione: Quando un uomo sembra un maiale? Quando è ricoperto di fango dalla testa ai piedi. A Ischia questo fango curativo minerale è noto come fango.
Anche la descrizione di Omero della trasformazione inversa si adatta a questa interpretazione. Circe spalma sugli uomini un «succo curativo». Di conseguenza, le «setole» cadono e da esse riemergono uomini più giovani e più belli.
E subito ridivennero uomini, e più giovani di prima, e molto più belli e più grandi a vedersi.
Odissea 10, 395-396 (V. di Benedetto)
La presunta trasformazione in maiale diventa così un trattamento curativo: fango sulla pelle, poi acqua curativa – e gli uomini ne escono più giovani e più belli.
«Questa interpretazione collega direttamente la descrizione di Omero a una particolarità di Ischia: il fango, un trattamento che ha origine proprio sull’isola. In questo modo, la famosa avventura dell’Odissea assume un significato completamente nuovo.»
La «strega» Circe diventa così, con un pizzico di ironia, la prima fisioterapista dell’umanità menzionata per iscritto.
“Come maiali”, Odissea 10, 283
Fango, una frazione di Lacco Ameno a Ischia
Un anno su un’isola paradisiaca
E tutti i giorni fino al compimento dell’anno stavamo a banchetto con abbondanza di carni e dolcezza di vino.
Odissea 10, 467-468 (V. di Benedetto)
Con queste parole Omero concede al suo eroe un intero anno di vacanza su un’isola paradisiaca. Se Circe fosse stata davvero una strega, Ulisse difficilmente avrebbe corso volontariamente un simile rischio: dopotutto, a ogni capriccio della «magha» avrebbe potuto essere nuovamente trasformato in un animale.
Alla fine di quell’anno, Ulisse deve chiedere al veggente Teiresia quale sia la via per tornare in patria.
E ancora una volta la descrizione di Omero ci conduce direttamente nel paesaggio che circonda Ischia: verso la vicina terraferma, al mistico Lago Averno, teatro della successiva avventura nell’Ade.
Im Süden der Insel Ischia
La deviazione nell'Ade
Circe non rimanda Odisseo direttamente a casa. Prima egli deve recarsi nell’Ade, il regno dei morti di Omero.
Questa deviazione riporta poi Odisseo ad Aia. Di conseguenza, questo luogo non può trovarsi sulla rotta diretta verso casa.
Identifico l’Ade con Cuma e con il Lago Averno, da sempre avvolto nel mistero.
Da Ischia, superando Capo Miseno, il lago dista solo circa 25 chilometri. Un tragitto che Ulisse e i suoi compagni avrebbero potuto percorrere tranquillamente in un giorno – compresa la sosta nel «regno delle ombre» e il ritorno a Ischia. Il lago si trova all’interno di un cratere vulcanico ed era considerato già nell’antichità un luogo misterioso, nonché l’ingresso agli Inferi. L’atmosfera inquietante e sulfurea del luogo si inserisce in modo sorprendente nella descrizione che Omero fa degli Inferi.
Dopo questa breve deviazione, Odisseo torna sull’isola di Ischia. Solo ora ha inizio il vero e proprio viaggio di ritorno a casa.
Der "geheimnisvolle" Lago d'Averno